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不能忘记，文化符号自身的协调能力。
2、“五兽”、“五色”与“四方”的概念 我们还有必要谈到风马旗中的一种思维结构，这就是风马旗中“五兽”的统一思想的启示。或许它与中原地区的“五行”观念有密切的...
李连荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
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各方面，都陷入混乱状态。格鲁派集团依靠蒙古和硕特汗王的支持，打击反对者，壮大自身政教力量。五世达赖喇嘛以第巴为主要助手，开创新的规章制度；设立行政机构和制度；掌握藏族军事力量；拥有执法、封赐贵族、赋税征收...
张双志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html
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宽，就像美国的高速公路一样，这是我们应该努力去做的道行任务。
这裹面所说的道路荒芜，长满很多野草、荆棘、石头等等，代表了我们的烦恼和业力。自身的业力和烦恼，实实在在是自己的敌人。我们的觉性之所以...
道隆法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
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了，我们自身就是铜墙铁壁，我们就在十字路口上。就看你悟的准不准。清朝雍正帝喜读内典，深通佛法，尤其是对禅宗，更是深得要领，他自称是圆明居士，雍正以九五之之尊，著有《御选语录》。这本书包括《正集》、《...
妙慧 周会明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html
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外部事相为主。如身语之沐浴作净、设坛设供等外事，而内心则兼修瑜伽住三摩地，其灌顶以花、水、冠三灌为主，随加授记、庆慰、随许。其授三昧耶戒与行部同。事部中对有无自身明现为天身或自己对面生起天身【114】...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
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想起了《印度佛教思想史》的写作。如实与方便，有佛法自身的发展，这是佛教内部；也有外来──神教的影响，包括不同的地区、政治情况，对于佛法的护持或者是压迫等等，这都会影响佛教的发展。
把握佛法的特质，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html
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更多的人能来关注这些。
当然，这一点也要从自身做起。古人提倡一日三省，现代人却少有这样的观念，所以今人和古人在很多方面差别比较大。尽管当前科技突飞猛进，交通发达、通讯便利，生活远远超过古人，但从...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html
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作为产品买断。“不要说我具有商业智慧，这是使命感。”
但商业化自有其发展逻辑，当少林寺自身的商业化路径遇到庙门外更庞大的商业化潮流时，释永信如何保证自己不被裹挟而去，恐怕已不是凉水洗脸所能够解决的...
佚名
|佛教|问题|贪婪|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
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应有无念相应的“知”或“知见”。既然只有做到“无念”才能解脱，那么，这种“知见”即等同于“如来知见”。又因为达到“无念”即意味着做到“定慧等”，“明心见性”，故又可以把这种“知”或“知见”看做是自身所...
杨富学 王书庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
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而是在大国争斗的夹缝中求生存，努力保持民族的独立与个性。黠戛斯在与突厥、回鹘的长期接触中，积极吸收对自身民族发展有益的他族文明因子，以发展自己的文化，壮大自己的力量。经过长时间的较量后，黠戛斯最终击溃...
王洁 杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22052097093.html